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立即博最新优惠 学佛养心!读《金刚经》的意义在这篇文章中说清楚了

2020-01-09 10:09:08 作者:匿名 阅读量:1144

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一时佛在舍卫国,祗树给孤独园,与大比丘众,千二百五十人俱。

……

佛说是经已,长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,一切世间、天、人、阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

——《金刚般若波罗蜜经》

《金刚经》,全称《金刚般若波罗蜜经》。作为包含根本般若重要思想的经文,常以神秘晦涩之感以示众人。

其实本就如此,《金刚经》的艰深奥妙早就为古印度学者所公认。

如无著说:

金刚难坏句义聚,一切圣人不能入。

依龙树所示《般若经》的“两番嘱累”,《金刚经》的“初问初答”即宣说“般若道”,“再问再答”宣说“方便道”。这些典故无一不是在说《金刚经》之晦涩。

但《金刚经》作为佛教之宝典,释迦摩尼之根本思想,也是文化长河中精炼下的不可多得的精品。

能领会其中精髓之万一,是多少人梦寐以求之事。

所以今天有幸,请到了对佛学研究深厚的北大教授于晓非老师。

不妨来听听于晓非老师口中的《金刚经》,听听高人是怎么为你解读释迦摩尼这些让人看不懂的智慧。

01

佛教有何意义?

要读懂《金刚经》,得先明白《金刚经》存在的意义。所以,就要先弄明白:佛教有何意义?

古往今来所有最伟大的思想,都是唯心的。

佛陀告诉我们,凡夫境界不真实,我们所见到的一切不过是我们的心所显现的,就连显现幻相的心,也是不真实的。

佛教这种万法皆空论,彻底解构和颠覆了几乎是从古至今的所有世界观,让闻者顿生当头棒喝之感。

一种思想文化的价值,在于它与其它文化的差异性,而不是共性。差异是价值的体现,是快乐的源泉。

宗教是人类思想文化中的一种形态,对人类社会的作用不同于其它。宗教所要解决的问题,是生死问题。

生从何来,死向何处?宗教不能回避,必须解决。

而对生命的不同理解,决定了人在现实中的选择。古往今来的生命观,有一世说、二世说、三世说等诸说法。

一世说认为人的精神和肉体随着死亡而终结。相信一世说的人往往畏惧死亡,急于功利,及时行乐。

但是,人死如灯灭,倾尽一生追名逐利,在死亡的那一刻,众生却归于彻底平等,好似“白茫茫一片大地真干净”。

二世说最主要地体现在基督教和中国古代的生命观里。

基督教相信天堂和地狱,中国古代有阳间和阴间的说法,二世说生命观里,人死后面临好坏两种可能,因而会使人在现世的行为有所戒惧。

印度人的生命观则是三世说,即过去、现在、未来三世轮回,无穷无尽。怎么能死后不再轮回、不再受苦?要生出离心,走向涅槃(nibbana)。

而佛陀是怎么说的呢?

佛陀说,凡夫不曾觉悟,因而是无明的,心中有如乌云遮挡,并没有认识到世界的真相。

我们凡夫所犯的第一个错误,是增益。

无明所障的凡夫,死死抓住一个根本不真实的世界,不肯放松,并将之强加在真实世界上,所以无法打破无明见真实。

第二个错误是损减,即因为增益而损减了真实。

因而,佛说生命的真相一定是苦,因为是在背离真相的路上轮回,只会离真相越来越远。

佛陀并不否认人间有乐,但认为乐短苦长,乐为苦因,乐是短的,苦是长的,乐是苦的原因。

佛陀能涅槃,为什么我们凡夫却不能?是因为我们无明。

由于我们无明,在业力(karma)的驱使下,会不断产生背离世界真相和真实的言行,导致我们不断在生死之间造业轮回。

那么,释迦牟尼给的去向涅槃的方案是什么呢?

唯一摆脱轮回的方法,就是打破无明见真相,即明心见性。

如何打破?在佛陀看来,我们凡夫具有两面性,一面是糊涂;另一面是众生都具有打破无明见真实的能力或智慧(prajna,或panna,译为般若)。

金刚般若波罗蜜经。金刚,就是钻石;般若,就是智慧;波罗蜜,就是渡(生死河)。

合起来含义为,佛陀的智慧就像金刚一样,什么坚硬的无明业障最终都能被它打破,从而引导具有打破无明能力的众生,渡过生死河,走向涅槃。

说到这里你应该也明白,其实佛教的终极意趣,就是涅槃。

02

佛如何说法?

在佛教的重要经典《解深密经》中,佛陀把一生的教法分成三个层次(阶段),叫做初时教法、二时教法和三时教法,这就是佛陀的三时判教。

佛陀用这三套不同层次的名言系统,来解释如何逐渐打破无明见真相。

首先,佛教讲两个我,叫“人我”跟“法我”。

用现代的哲学语言来表述的话,“人我”,指的就是我们内在的主观世界;“法我”,指的就是外在的客观世界,大概就是类似这样的划分。

初时教法讲“人我空”,也就是生命的内在主观世界是“空”。代表经典是《阿含经》。

二时教法讲“人法皆空”,即内在世界和外在世界都空了。代表经典是《般若经》(《金刚经》是其中的第九章)。

三时教法概括为两点,一是“万法唯识(一切唯心)”,是说万物不存在,只是我们心的显现;即使显现世界的心也是不真实的;二是“无自性性”,即“无我”。三时教法代表经典是楞咖经。

初时教法和二时教法是为了解构我们的世界观,三时教法是为了告诉我们世界的真实到底是什么。二时教法和三时教法合称大乘教法。

大乘佛法入门的要害在于无生。缘生实际上是假有,是无生。

佛法的初时教法、二时教法、三时教法、人天乘、小乘、大乘,只是解说佛法的不同名言系统,并无先后、高低之分。

《金刚经》属于二时教法。在二时教法中,佛陀为了度化我们凡夫,采用了二谛的方式说法。

二谛是指:世俗谛(俗谛),即为了增进世俗的理解,佛陀向凡夫做了妥协,同意存在是实有的,即“名言假有”,这是世俗谛的第一个见解。

另外一种方式就是胜义谛(真谛),即更殊胜的见解。

在胜义谛里面,一切存在都是缘生的存在,即有条件的、因种种原因临时聚合而产生的存在,包括这些缘生的条件也是缘生的,总的说来就是“当生即灭,灭不待因”,凡夫境界是无常的,没有普遍性的,所谓“缘起性空”。

当我们拨除所有缘生性的条件,还有没有一个不依任何条件存在的独立性存在?没有。

这就是“性空(万法皆空)”,也即无常,无常进而无我,无我包括了无常。

这就是释迦牟尼与其它所有思想家不同的地方,也是彻底解构我们的世界观的地方。

03

众生如何修善果?

佛教中不管哪个层次,都需要修行。

人天乘是针对那些死了还想再投生的人。小乘是为了个人涅槃。大乘是众生的涅槃。

佛陀认为大家都脱离了苦海,自己才能涅槃。

佛陀的主要法是希望引导众生去向涅槃的,因为没有解脱是离了众生的解脱,因此佛法最终是走向大乘的。

佛教修行首先讲无我。无论什么时候讲佛法,讲修行,一定是讲无我的。缘起(缘生)性空,无常无我。

凡是我执越强烈的,反而不快乐。要淡化”我”。修行就是淡化我、无我的过程。

佛教修行进而讲无执。要抛除边见、常见与断见。常见就是认为世界有永恒普遍的独立实在性;断见就是否认缘生,否认因果的相似相续性。边见即指执着于常见或断见之一边,偏离世界的真相。

佛教修行还要讲因果。佛陀告诉我们,凡夫的世界不仅无常,而且不断。缘生不能丢,但因果更不能断。不承认因果的相似相续性,就落入断见。

宁可心中有常见如须弥山,也不容心中有断见如芥子许(芝麻粒)。否认因果的相似相续性,心中就会没有敬畏,无所不为。

众生修行的顺序和步骤是六度法门(波罗蜜):布施(行善)、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

布施不局限于钱财物品,应“不住色布施,不住声香味触法布施”,“应无所住行于布施”。

布施时心中若有“我”,便属于世法布施,没有进入真正的无我境界。

般若是最高境界,是大智慧,统领其它修行法门。

04

《金刚经》给现代人什么样的启示?

《金刚经》开篇提出的人生难题:“云何应住,云何降伏其心?”在佛陀的说法中找到了答案。

佛法的核心精神是万法皆空,无常无我,“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电”,这对陷入物欲泥潭的现代人来说,有惊心动魄的警醒作用。

即使人生正值花好月圆、春风得意,也须知顺境不永、富贵无常。

芸芸众生若能勘破生命的真谛,淡化我执,“远离颠倒梦想”,身心便会在日久的修行中回归清净。

当我们面对生死、困境时,也不会心生恐怖,没有方向。

此外,无论我们是否信仰佛教,其植根于善的内在精神,都值得我们践行。

面对纷繁世界,世人若皆能够初心如一,坚持传播宽容善良的种子,我们的社会就会褪去许多戾气。

所以在此,也向大家推荐于晓非老师的课程:《金刚经》导读。

中国人深受佛家思想浸润,生活中我们的价值取舍常常显现它的影子。

越来越多人有感于生活历练,期冀从佛家智慧中找寻启发,可难在门槛太高——佛家经典体系庞大、晦涩难懂是大多数人的共识。

于晓非挑选这部在汉地流传最广、最家喻户晓的佛教经典——《金刚经》作为我们打开佛家智慧之门的钥匙,逐步过渡至一脉相承的《心经》进而到《维摩诘经》,层层递进对大乘佛教的思想框架、理论体系以及修正体系做一次完整解读。

关于主播

于晓非,应是现中国最懂佛法的人!他毕业于南京大学天文学系天体物理学专业,1985-2015年任教于中共中央党校哲学部,现任净名精舍首席学术导师,北京大学国家发展研究院bimba商学院东方战略与领导力研究中心客座教授。

1986年以来,于晓非教授不停地奔走在全球各地,以其深厚的佛学造诣和无碍的辩才,树立正见、弘传佛陀正法,在佛教界享有极高声誉,被誉为“全球最具魅力的弘法居士”。

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如果你并不信仰佛教,像释迦牟尼这样一个对人类产生了巨大影响的思想家,佛教这样一个浩瀚庞大的思想体系,值得你有所了解:

为什么我们人类总是假借真理的名义制造了那么多所谓的“文明的冲突”?

跟着于晓非教授的思路,你一定能在佛陀的智慧中找到令自己心服口服的答案!

如果你是一个佛教徒或者佛教文化爱好者,那么《金刚经》不可不读,相信于晓非教授这堂课,将是你学佛历程中的大事因缘和关键转折:

如果能够跟随于晓非教授读完一遍《金刚经》,相信这些问题与困惑,将烟消云散!